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        序

        《易》曰:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。”《書》曰:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”從古以來,福善禍一婬一之理,天固不爽毫厘。即或有作善之人未嘗獲慶,作惡之人未見遭殃,其皆不無可疑。然天道無私,不報于其時,必報于其后;不報于其身,必報于其子孫,從未有善人永不獲福、惡人世享豪華者。報應之機,遲速不同,人特未之深觀而默察耳。

        《金瓶梅》一書,雖系空言,但觀西門平生所為,一婬一蕩無節,蠻橫已極,宜乎及身即受慘變,乃享厚福以終。至其報復,亦不過妻散財亡,家門冷落而止。似乎天道悠遠,所報不足以蔽其事。此《隔簾花影》四十八卷所以繼正續兩編而作也。至于西門易為南宮、月娘易為云娘、孝哥易為慧哥,其余一切人等,名目俱更,俾閱者驚其筆端變幻,波瀾綺麗,幾曾識其所一自一始。其實作者本意不過借影指點,去前編有相為表里之妙。

        故南宮吉生前好一色一貪財等事,于卷首輕輕點過,以后將人一情一之惡雹感應之分明,極為描寫,以見無人不報,無事不報,直至妻子歷盡苦辛,終歸于為善以贖前愆而后已。

        揆之福善禍一婬一之理,彰明較著,則是書也,不獨深合于六經之旨,且有益于世道人心者不校后之覽者,幸勿以空言而忽之也可!


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